新市鄉潭頂代天府沿革
潭頂代天府奉祀池府千歲、李府、吳府千歲、天上聖母、中壇元帥等神尊。主神池府千歲上承玉旨代天巡狩，替天行道，神靈所至佑福兆祥。
明鄭時期先民自大陸福建省漳州府分別迎奉池府王爺、李府、吳府王爺、媽祖、太子爺等金身安抵本官公奉祀。神靈顯赫，聚落漸旺。
清康熙32年(西元1694年)庄民協力興建正式廟宇祭祀。經過漫長的安居樂業歲月，而後居民為改善生活擴展農耕，逐漸越過溪流向東北方遷居，遂而促成潭頂發展。
清嘉慶23年(西元1818年)潭頂信徒仍協助廟宇重修；仍然繼續參加本官公廟之祭祀。
無奈昔時每因祭祀完畢，返回途中每遇溪水漲溢無法涉渡，以致祭物無法應時使用，遂留於本官公做客；村民深感難安與不便。乃於清同治3年(西元1864年)，分請香火，獨雕金身，主神池府千歲、天上聖母、中壇元帥等；蓋草壇奉祀。名為《玉敕代天府池王爺宮》。
清光緒8年(民國前30年，西元1882年)，地方仕紳陳福、林有裕始發起境民協同捐金，建立正式廟宇。池府王爺特上請玉帝降賜香火2份雕塑李府、吳府王爺金身奉祀。清光緒22年(西元1896年)日本登台統治後；土地重新測量編號登錄，信徒奉獻佔用之未登錄土地給代天府為公地。因威嚴時期的日本官員蠻橫體罰，不敢出面辦理登記，於是當時任保正的林有裕與地方仕紳力荐壯士林九擔負重任。林九受命每天大早帶便當奔跑20公里險惡小徑前往台南州廳洽辦；並被責問:柴頭像如何耕種?且受盡辱罵挨打。林九勇士不懼艱苦再三前往申辦，終完成八筆土地產權登記；並被聘任為管理人。始有以代天府名義之公地可運用。
光緒31年九月(西元1905年)，仕紳林有裕、陳福等人再主事募金修建廟宇。峻工後為晉發神威；舉行請火過爐儀式，經費困難；採非常做法，當日大轎、宋江陣在柴頭港候駕，長老:林發、康鬧壇、周戇、吳侯、沈紅毛等留守。推荐林九、林全、邵甘傳、趕往台南普濟殿藉獻金名義，求香火過爐請神靈速奔柴頭港安座鑾駕回村進廟，促成神威顯赫、庄社繁榮。
迨於台灣省光復後，民國35年(西元1946年)本地發生大地震災，廟宇傾損。至民國38年(西元1949年)由董事會林晉江、周戇、林發、沈紅毛、康鬧壇、吳侯、周阿川等董事發起鳩金，重修廟貌。
民國50年(辛丑年，西元1961年)建祈安清醮。
民國65年(西元1976年)由董事會陳先進、林志泉、林銘渡、陳山海、陳登進、陳乖、陳萬漲、方旺稠、陳太和、監事會:吳石子、林錦武、李天財、顧問:林志川、會計:陳致遠、書記:林志泉、等發起募款再次全面整修廟宇，神靈顯祐、境泰安民。奉旨更名為《玉敕潭頂代天府》。
民國74年(乙丑年，西元1985年)建三朝祈安清醮。
民國86年(西元1997年)因廟宇老舊；周邊大樓住宅林立，影響神威顯發。眾信徒提倡重建之議。由管理會主委黃大山主持籌組廟宇重建委員會。公推代天府管理人林清秀為重建會主委；率同周金原、方榮珍、陳智彬、鄭正賜、陳萬吉、沈春泰、陳朝和、林榮濱、林銘渡、邵銑焜、、等委員發起募款進行重建工作。民國89年(庚辰年，西元2000年)峻工，歷經4年。分為前、後兩殿；前殿奉祀主神池府千歲、李府、吳府千歲、中壇元帥；後殿奉祀天上聖母、註生娘娘、福德正神。廟殿壯麗、金碧輝煌、氣象雄偉、足安神靈、鴻展神威、帡幪福佑。
民國90年(辛巳年荔月(6月)19日，西元2001年)入火安座。
代天府歷經多年來一直以管理人制管理，經過歷任委員多年的努力管理維護；眾信徒有感廟宇未向主管機關核備諸多不便；遂倡議將廟宇向台南縣政府登記合法化並申請管理委員會制；並由時任代天府管理人林清秀、管理會主任委員陳長利、總幹事吳瑞珍、副主任委員林崑龍、陳勝連、委員沈春泰、林太和、林福添、周永成、陳財亨、黃火炎、邵信勇、邵東在、邵當火、謝佳津、方榮珍、陳順道、蔡登欽、會計林水江、村長周賜耀、鄉民代表董育堂等人多年竭力奔走；得以於民國97年(戊子年2月16日，西元2008年3月23日) 召開第一次信徒大會，完成組織章程條文之審核，並選舉產生第一屆信徒代表與第一屆管理委員會委員；完成歷史的一刻。
民國98年(己丑年，西元2009年)建五朝祈安清醮。
民國50年(辛丑年，西元1961年)建祈安清醮。
民國74年(乙丑年，西元1985年)建三朝祈安清醮。
民國98年(己丑年，西元2009年)建五朝祈安清醮。
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